Lo que son las cosas (II parte), Lunes Santo

Esta es la segunda parte de la sección de "Lo que son las Cosas", donde de forma general, abordaremos la situación de las Hermandades Sevillanas a principios del S. XX, en éste caso, se trata de las cofradías del Lunes Santo:

Fue sobre 1923 cuando el Lunes Santo pasó a ser día de la Semana Santa ininterrumpidamente. La base del día, lo conformaban las cofradías de: Las Penas, Las Aguas y el Museo, ya que como podrán comprobar el resto de Hermandades son de creación mucho más joven.


Teniendo en cuenta la reciente incorporación del Polígono de San Pablo, la cofradía del Beso de de Judas se incorpora en 1959 (en la imagen observamos su traslado desde Santa María la Blanca hacia Santiago en ese mismo año) , Santa Genoveva un año antes, Santa Marta en 1953 y San Gonzalo en 1948. Vera Cruz, a pesar de su antigüedad, fue refundada siendo la nueva corporación de 1942, y saliendo por vez primera en 1944.

La cofradía de Las Penas cambió varias veces de día de salida procesional, según su hermano e historiador Juan Carrrero su primera estación de penitencia la realiza en 1878 en la tarde del Domingo de Ramos. En 1881 sale el Martes Santo, en 1882 vuelve al Domingo de Ramos, todas estas salidas se producen antes de su reorganización que data de 1923, donde quedó establecida la actual Parroquia de San Vicente, siendo aprobadas las Reglas de la reorganizada cofradía en 1924.

En 1923 el maestro Antonio Pantión Pérez compone las coplas para la citada Hermandad, aunque la famosa marcha Jesús de las Penas parece ser que data de principios de los años 40.


La Hermandad del Cristo de las Aguas, fue fundada en 1750, saliendo por primera vez un año más tarde en la tarde del Miércoles Santo y dejando de salir en 1778, para volver a realizar nuevamente su salida procesional en 1892 el Domingo de Ramos: siendo su primera salida en la tarde del Lunes Santo en 1923, aunque la actual Virgen de Guadalupe hace su primera salida en 1969, realizada dos años antes por el escultor Luis Álvarez Duarte.

La Hermandad del Cristo de la Expiración y nuestra señora de las Aguas, ve la luz de sus primeras reglas en 1575, misma fecha en el cual fue creado el cristo por Marcos Cabrera. Como todas las anteriores corporaciones, hace su estación de penitencia en distintos días como por ejemplo, la mañana del Viernes Santo o la tarde del Jueves Santo. Después de una época de inactividad, vuelve a salir el Viernes Santo, hasta que a partir de 1923 lo hace el Lunes Santo. Su conocida marcha Nuestra Señora de las Aguas, es creada muy posteriormente por Santiago Ramos, concretamente en 1954.

Fuente: Sevilla Nuestra

El Primer Tramo

El Primer Tramo

Ésta nueva e interesante sección que vamos a estrenar en esta ocasión, tratará sobre los artículos de opinión de nuestros colaboradores y lectores, que intentarán plasmar sobremanera sus pensamientos, críticas y opiniones sobre cualquier tema o acto de nuestras cofradías.

En ésta ocasión, contamos con la participación de un amigo y colaborador de nuestro blog, y de nuestro foro. Hablamos de “Antifaz Morao”, el cuál abordará el tema de la salida extraordinaria de la Esperanza de Triana por su XXV aniversario de su coronación canónica. Esperamos que ésta sección, sea de vuestro agrado, y en un futuro colaboréis con nosotros, mandándonos vuestros artículos a nuestro correo electrónico: elrinconcitocofrade@yahoo.es .
Un saludo, la dirección del Rinconcito Cofrade.


Estimados lectores y cofrades:

Me dirijo a ustedes, con la intención de que éste artículo que escribo, sea cuanto menos, motivo de reflexión, que no de crítica destructiva, pues no es mi estilo “lanzar la piedra, y esconder la mano”, como recientemente he visto en determinados medios de comunicación sobre este tema que pretendo abordar. Tampoco es mi intención, hablar sobre lo mal o bien que se ha llevado el palio, ni de el precioso cortejo que llevó la señora cuando se acercaba poco a poco a la Santa Iglesia Catedral Hispalense, tampoco creo que sea idóneo hablar en este momento de las maravillosas petaladas que a cada paso que daba, se le perfumaba a la virgen, aún más su precioso rostro porque crónicas de éste estilo he visto y leído muchas, muchísimas, de lo cuál me alegro y me enorgullezco enormemente.

Mi intención es hablar claramente, sin tapujos, y sin reparos, de un acontecimiento sin igual, que me ha sorprendido, y no es otro que el de las tempranas horas del día siete de Junio en las que el divino y portentoso palio hizo su entrada (11:30 de la mañana), si para ello tenemos en cuenta que salió de la Santa Iglesia de la Catedral sobre las 21:30 del día seis.
Me ha sorprendido por diversas cuestiones, y es que sólo con pensar que hemos tenido un palio 14 horas en la calle, me deja atónito y perplejo, con la salvedad de que el cielo plomizo que a primeras horas de la tarde surcaba el cielo sevillano, hizo presagiar un desenlace de ésos maravillosos actos que con motivo del XXV aniversario de la Esperanza de Triana se han celebrado, bastante feo en lo que a la climatología se refiere.

Sin embargo, ésa amenaza de lluvia se iba diluyendo conforme la tarde iba cayendo, dejándole paso a la noche. El caso, es que el palio de la Esperanza de Triana vio y vivió el anochecer y el amanecer en Sevilla, pues tenemos que pensar que es algo al menos inusual que el aniversario de una coronación sea motivo de tal festejo tan prolongado, del cual terminé colapsado por la masiva cantidad de críticas de esas de “lanzas la piedra y escondes la mano” que provenían del público que expectante esperaba la llegada de la virgen morena de la calle Pureza. Críticas que aunque no llegan a nada, pudieron escucharse palabras como: Vergüenza, inadmisible, barbaridad…
Me quedo perplejo, ante las dos posturas, por un lado la cofradía, que tuvo la osadía de llevarse catorce horas en la calle, sin contar que días previos a la vuelta de la Esperanza ya se hablaba de una entrada alrededor de las cinco o seis de la madrugada, por lo que me escama que ésta hora más típica de la entrada de cofradías de la madrugá, y no de un mes de Junio, haya sido algo premeditado desde los altos cargos de la Hermandad, y por otro lado, el distinguido público que se congregaba en la calle, que a pesar de las duras críticas que propinaban a la Hermandad, días después no se ha escuchado una voz en ningún medio comunicativo, aunque eso sí, las crónicas de algunas columnas de periódicos han sido maravillosas, pero me cabe la duda del ¿qué hubiera ocurrido si se hubieran llevado catorce horas en las calles de nuestra ciudad determinadas cofradías que no tienen el agrado periodístico del que gozan otras?
Me quedo tan perplejo, que a veces, “Es mejor estar callado y parecer tonto, que hablar y despejar las dudas definitivamente” (Groucho Marx).

Me gustaría que los comentarios que se realicen sobre éste artículo, se hagan a través del foro: http://elrinconcitocofrade.foroactivo.com/ , allí gustosamente podremos debatir sobre éste tema, un saludo afectuoso, Antifaz Morao.

El Debate: Las Marchas "Aflamencadas"

Desde hace algunos años, hemos presenciado una evolución en lo que a la música cofrade concierne. Esta evolución, se está basando en parte al flamenco, lo que ha suscitado en cualquier reunión cofrade todo tipo de opiniones al respecto, pero de ninguna manera ha dejado a nadie indiferente, pues los nuevos compases de las formaciones musicales son temas muy debatidos entre los cofrades. Es por eso, por lo que dos de nuestros lectores nos exponen sus ideas a cerca de éste tema.

GONZALO
Marchas aflamencadas.
Pienso que le dan un toque de modernidad a unas marchas un poco anticuadas y repetidas.
Ya uno está cansado de oír tanta “Macarena” (de las 200 que hay con el mismo nombre), tanta “Amargura”...y es conveniente crear marchas como las de actualmente, con muchas castañuelas en señal de alabanza a la Señora, y el precioso “flautín” que tan bien acompaña a un palio.

En cuánto a agrupaciones, es lo más normal que se creen marchas así. La Agrupación Musical Ntra.Sra. de los Reyes es un claro ejemplo de ello, y ya ven el éxito que tienen sus marchas("Caminando van por tientos", "Al cristo de los Faroles", "Al compás de la Laguna", "Serva la Bari"....).

Por último, en cuanto a bandas de cornetas, al fin llegan algunas marchas "aflamencadas" que ya las deseaba, de la mano de Tres caídas de Triana y sus “Verde Esperanza” o “Embrujo de Triana” entre otras, y Cigarreras con sus potentes palilleras.
Sigo estando a favor de este tipo de marchas porque renuevan y actualizan a las marchas clásicas de las que estamos ya un poco cansados de escuchar tantas veces.

JORGE
Marchas Clásicas.
Pues yo pienso que como su nombre indica, las marchas clásicas son las que se han tocado toda la vida, las marchas que han escuchado tanto nuestros padres como nuestros abuelos.
Respecto a tu comentario de que ya estas cansado de escuchar marchas como “Macarena” o “Amargura”, si te cansas es que a ti te gusta la Semana Santa más por el folclore que por lo que en sí es la semana santa, ya que esas “marchas aburridas” como dices tú, han sido las que se han escuchado siempre y las que dan un toque de religiosidad y respeto a las procesiones, que al fin y al cabo van a hacer una estación de penitencia, no para que todos vean como “mueven” sus pasos.
Las marchas aflamencadas lo que están haciendo es convertir poco a poco la semana santa en una feria donde la gente va a escuchar las marchas en vez de ver las Hermandades.


Agradecemos enormemente a nuestros amigos Jorge y Gonzalo su colaboración en éste apartado del Debate, Gracias de todo corazón.